昭和４８年０２月０２日　朝の御理解



　御神訓　一、
　「神は声もなし、形も見えず、疑わば限りなし。恐るべし。疑いを去れよ。」

　疑うてきかぬ者は、是非に及ばん仕方がない。けれども願わくば私の言う事を、本当に聞いて下さり、信じて下さり。そしておかげの最高峰と思われる程しのおかげを受けてほしいと、これは本当に思うこと切です。ですからその事を願っても、頼んででも、皆さんに分かって貰いたいと思うが。ところが頼んでも聞いてくれないと。もうこれは仕方がないと思うておったけれども、仕方がないではいけません。やっぱりそれを所謂黙って治めると言う事。所謂黙って祈ると言う事。
　所謂黙って治めると言う事は、黙って事が成就することを願うと言う事なんです。これは私相済まんことだと思いますし、まぁそこん所に私の信心も進めていくし、焦点をおいてこれでは足りんこれではまぁだ、おかげ頂かないはずだと思う心をですね、感じるのですけれども。例えば私と、私の方の子供達の場合を思うてみます。私の方の子供達には、私は頼みません。けれども頼まんでも願うとか祈るというのは、もう頼むぐらいのことじゃありません。それは実に切です。
　頼みます言うても聞かせます。それでもね言うて聞かせて聞くならば、頼んで頼まれてくれるならば別です。それは有り難い。けれども言うても聞かん、頼んでも頼まれてくれないならばです。もうほんならもう仕方がないと、ほっておかれんのが親です。ですから黙って祈る以外にはありません。勿論黙って祈ると言う事は、私が改まって私が磨いて、私が真の信心を愈々させて頂いて、祈ると言う事より他にないです。
　その思いは切です。だからそういう思いがです、私の方の子供達の一人一人の上にも、様々な形で現れて、いわば親が頼んだことよりも、願っておったことよりも、尊いおかげになっておるという事実を見る時にです。はぁ私は、こういう切なる願いを持ってです、御信者の一人ひとりのことが思えれるようになったときが、私の信心が、いよいよ本当なもんになった時だというふうに思うですね。ですから私が、皆さんにも頼むように、願うように、皆さんにこうやって毎朝話を聞いて貰う。
　けれども言うことを聞かんなら、もう黙って祈るより他にはないと思うのです。ですからその祈りがです、例えば実際の自分の子供にかける思いと、差がある事にこの頃気がつきました。これは愈々ここんところをです、これはまぁ他人じゃから仕方がないと言うたら、もう信心はありません。わが心が神に向こうていくのが信心なのですから。そういう切な祈り、いわゆる黙って祈っていけれる取次ぎ者になせて頂かなければならないなぁという事を思います。
　それもです今朝から私が頂きますように、本当に合楽に御神縁を頂いた限りです、所謂おかげの最高峰と思われるようなです、おかげを頂いて欲しいからです。勿論私の頂いておるおかげ、私の心の中に感ずるおかげ、または形の上に現れてくるおかげそういうおかげなんです。ですからおかげという今日私が言っておるのは、所謂御利益というだけじゃありません。所謂徳を受けていく力を受けていくというおかげ。
　勿論それに伴うところの、形のおかげも勿論です。ですから私が言うておることが、皆さんがですね、疑うたらそれまでの事なんです。または信じておってもそれを行じなかったら、それまでのことなんです。私が頂いておるおかげというおかげは、皆さんどういうおかげだと思いますか。真面目に一生懸命働きなさるから、儲け出しなさったと言う様ないうならおかげでしょうか。
　先日森部の高山さんですね。総代さんの高山さんがお夢を頂かれた。下から仰ぎ見る時に、とてもこういう山に登れる筈はないという山に、一生懸命登っておるというお知らせであった。もうそれこそ崖のような山。ところが登って見るとです、手がかりがあり足がかりがある。上からかずらの様なものがこうこ下がって、それを掴みよると足をこう置くところがある。案外楽に登れる。そして頂上へ登ったところが、頂上は広い広い美田所謂田、畑がいっぱいあったという。
　その山の下にあるところの田畑のおかげというのが、是は信心はなくても頂くおかげの場でしょうね。一生懸命働かっしゃるから金が残る。一生懸命働きなさるから良い野菜が出来る、良い稲が出来るというのがその山を登る、下の方にあるのがそうでしょう。だから私が頂いておるおかげは果たして腑が良かったから、大坪さん腑が良かったからあげなおかげ頂かっしゃったと言う様な、または真面目に一生懸命頑張りなさるから、あげなんおかげになったと言った様なおかげだろうか。
　では無いと言う事を皆さんに、まず信じて頂きたいですね。いや親先生のはもう絶対、信心の徳によるところのおかげであると、まず信じて頂きたいですね。もうちゃんとあげんおかげ頂きなさるごと出来とると、と言う様な事がないおかげを頂いて、皆さんにもそこを信じて貰いたい、疑えば限りがないのです、その事だってとてもとても、この道を通れようとも思われない程しの、厳しい所であったけれども。実際私の修行中というものを、振り返ってみるとです。
　一つも苦しかったとか、困ったと言う事が無かったと言う事です。ただ有り難いばっかりだったです、本当に。いうなら初めの間は、わが心が神に向かうのを信心と言う様なことで、おかげ頂きたいばっかりに、もうあれも修行、これも修行と思うて、受けますと言う、神様への誓いを、堅くさせて貰うて。そしていわゆる黙って成り行きを大事にしながら受けていっておったらです。おかげが見えてきた。自分の力がついてくることが段々分かってきた。そして初めてこれが真の信心だと気がつかせて頂いた。
　もう信心はこれ一つでいいんだと言う所から、いうなら全てのことを最近は絶対の修行として。どういう修行かというと、神様がおかげを下さらなければおかん。力を与えたい一念の為の修行であるという事が分かってきたから、御事柄として御の字をつけていくという生き方になってきた。これがだからいうならば、真の信心の基盤になる所です。そして最近では、信心が分かれば分かるほど、願わなければおられないこと、頼まなければおられないことが多いことに驚いてきた。
　それが「五つの願い」です。願わな信心が分かれば願わなければおられんのです。よりお役に立ちたい、より神様のお心に添い奉りたいという心が、思うこと切になってくるからです。で私がそういうおかげを頂き、そういうおかげを目指して、そういう信心をさせて頂いておるのですから。皆さんにも私を見て、私の頂いておるおかげを、皆さんが信じて疑わずに、着いてきてくださるということなんです。今日は私御神前でね“エベレスト電気ジャー”ということを繰り返し頂くんです。
　初めは何か空耳のように思いよった。ところがあんまり繰り返し頂くからはっと気がついた。はぁエベレスト電気ジャーとこれは何か、ようテレビで宣伝してますよね。どう言う様な事だろうかと、私は思わせて頂いた。そしたらここに舞いの先生に見える、田中先生という先生がおられます、田中満恵と言うです。漢字で満恵むと書いてあります。田の中にいっぱい満ちておる、お恵みが満ち溢れておる。
　今合楽で私が言うておる信心は、現在のところ信心の最高峰であり、おかげを受ける徳を受ける、力を受けることのためのもう最高峰のところなんです。エベレスト電気ジャーと。いつもですそれこそ炊きたてのようなご飯をです、ほっこらっとしたご飯をです。頂けれると言う事は、冷や飯どん食うてと言った様なもんじゃない、代用食どん食べて腹いっぱいになるというのじゃない。もうほっこらっとした出来立てのご飯を頂けると言う事は、最高のままになると言う事なんです。
　ままになると私は思うたです。エベレスト電気ジャーという事から。田の中にそれこそお恵みが満ち溢れる程しのおかげを頂いて貰いたい。今合楽で、私が言うておることはです。そういうおかげの頂けれる信心を、皆さんに聞いて頂くのですから。それを皆さんがね、疑わずに信じて聞いて下さり、聞いて下さるだけではなくて、それを本当に行じて下さるというところから、おかげが受けられるのです。と、私が口を酸ゆくして言うても、聞かないところにです。私のいわゆる信心の悩みがあるわけです。
　はぁこれが自分の息子、自分の娘の思い、ことにかけるような祈りを持ったら、おかげが頂けなさろうのに、よくよく考えて頼んでおかげ頂いて貰わんならんと思うから、喧しも言うてもおる、卓を叩かんばかりにここば頂かないかにゃとこう、言うてもおるけれどもです。言うて聞かないならば祈るより他にないじゃないか。その祈りもです親が子を思う切なる、切実心を持って祈れれるようにならなければならないなぁ、そこに私のねこれからの信心がかけられておるわけです。
　例えば、子供達は、どんなに、目に余るようなことをしておっても、黙って祈っていけれる。祈っていくうちに、自分の思い以上のところへ、さっさと、信心なら信心を進めていく。そういう事実があるのだから、信者の一人ひとりの上にもです、自分の子を思うような切実心を持って祈っていく。最近頼む、頼むと言う事を、頼んでからでもと、皆さん言うけれども。頼んで聞かないならばですね、その親の切実心を持って、やはり黙って治める。いわゆるね、さんずい編にム口と書いてある、治めるという字。
　黙っておかげを頂くということは、言わんでほうからかしとくというのじゃなくて、その切実心をもって黙って祈って、私が修行をする。私が改まる私が磨く、私がいよいよわが心が神に向うていくと言う事を楽しみに、信心をさせて頂くという姿勢を作らなければいけません。頼み続けよりますとですね、もうまた言いよるち言うごたることで、かえって軽く扱われます。何回か頼んでもいいです。頼んで聞かないならば、やはり黙って祈りに一つ戻らなければいけません。これはもう切です。
　とてもこんなに強いものはありませんです。言葉に出すぐらいなことじゃありません。もう言葉にも口にも出せないほどしの、切実心を持ってね、願わにゃいけません。そこで私が、繰り返し繰り返し、申しておりますことはです。皆さんが本気で聞き信じ、そして、行の上に現して下さる。しかも私が修行中のことを振り返って思う時にです。あれは一つもです、苦しいこととも思わなかった、寧ろただ有り難い、有り難いの一念で出来ると言う事を、私は身をもって体験しておるです。
　問題はそう填るか填らないかと言う事です。そこがね疑えば限りないのですけれどもそれを信じ。私はここでは皆さんが信じ良いと思うんです。というのは、私が事実おかげを頂いて、皆さんに見てもらっておる、それを聞きてもらっておるのですから。例えば五つの願いというものが立てられるようになりましてから、此の方の合楽でのいうなら御比礼というのは、もう今までかってない程しのおかげであります。これはもうお初穂に一番現れてくるんです。お初穂の内容お供えの内容に。
　ですから私が成程五つの願いというものが、切実にこのように祈れれる時に、こういうおかげが頂けれると言う事を、私は信じれれる、そのことを皆さんに聞いて頂いておるです。皆さんに、私共は願いよります、頼みよりますと言うけれども、その内容に触れていない。本当のことに触れていない。真実の御用が出来ますようにと言った様な事でも、昨日のお月次祭でも申しましたように。
　ただどんどん儲け出して大きなお供えでも、どんどん出来るようになることが、御用が出来るように思うておるけれども、それもそうだけれども、それよりかもっと大事なことはです。仕事ということ。皆さんが持っておる、銘々の仕事そのものがです、仕事とは事に仕えるとあるように。いうなら天職を天職たらしめるための真実の御用が出来ますようにと言うて願わにゃいかんのです。
　けれども、どうでも商売大繁盛のおかげを頂いて、どんどんお供えが出来ますようにという内容で、あれを祈っておるのですから違うしょう。成る程是ではおかげが受けられない。そして自分が自分の仕事に取り組んでおる様子を見てみてです、はぁ本当に自分は是もう、それこそ食べんならん為に働いておったり、しようごとなかばってん、やっとかっとでしておったりと言った様な御用では、おかげにはならないという事。その事に仕えるということが仕事だというような御理解を、昨夜頂きましたでしょう。
　先月頂いたいうならば、二月のお互いが心から有り難いと印象に残ったり、心に残ったりしたおかげをダイジェスト的に、昨日の朝も聞いてもらいましたし、昨夜もそれを繰り返し聞いてもらいました。今日もやはり、そのことを繰り返しお願いをするならばです、皆さんに。とにかく、いよいよ最高の楽を受けなさい。それは、傍楽という楽だ。これは、おかげに繋がる最高の道理に合うた信心です。
　道理に合うた信心にも色々あります。けれども、これは、おかげに繋がる最高の信心です。傍を楽させるという心になってしまう。大改まりに改まって、信心とは、わが心が神に向かうということが、大改まりだ。この改まりの中から、信心が進められていくということ。一切のことを辛抱といったようにです。例えばその二つその三つのことだけでもです、いやその一つのことだってです。
　本当に私共がそれに本気で取り組ませて頂いたらです。現在合楽で言われておることはね、最高峰のおかげが頂けれる。いわゆる、エベレスト電気ジャーの中に入れられた御飯のように、冷や飯ども頂くようなおかげではなくて、いつも炊き立てのご飯を頂けるような、そういう素晴らしい、ままになる道を、今、合楽では説いておるのです。だからそれを信じて皆さんが、疑わずにです、聞いて下さらなければならない。
　それを実行して下さらなければならい。そしてその修行ということがです、お参りということがです。お参りということがです、有難うなり、楽しゅうなるという信心に、いよいよ進んでいかなければならない。田の中に、田中満恵。頂いておる田、それはね、一般でいう御利益というのではない、おかげではない。高山さんが頂いておられるように、やはり、ここを、とてもとても、そういう所に登れそうにもない。
　とても私共が生神様を目指すなんてと言わずにです、登ってみる気になりゃ、ちゃんとそこに、足がかりがある、手がかかりがある。そして楽に楽しゅう登っていけれる。その登って行き着いた所にはです、広々とした美田が待っておる。そこには素晴らしい沃土が待っておる。そういうところに、おかげを頂いておるのが、現在の私は合楽だと思うんです。いわゆる天地ほど違うですね、おかげが。
　だから問題はやはりこの山をです、登らなければならい。現在皆さんはこうやって寒修行中でもありますから、登っておられることは、また教えに取り組んでおられることはです。いうならば山を登っておられる所です。お互い折角頂くなら、最高峰と思われるほどしのおかげを頂こうじゃないですか。頼んだことが成就した、やっぱ信心ちゃ有り難い。頼んだことが成就しなかった、そしたらもう神様を疑いだす。
　と言った様なね、いうなら低級な信心から脱皮して、おかげにならなかった、ままにならなかったという事、その事自体を本気で見極めて、昨日私が断言して申しましたように。本気で信心の基礎である、土台であるという“成り行き”を大切にしていくとか、恩事柄として受けていくというような、信心の基礎のところがです。徹底して出来てないいからこそ、おかげにならんのだと。受けたり受けなかったりじゃ駄目。信心は、徹することなんだ。それが身に着いてしまえば、難しいことじゃないのだ。
　というふうに、私は、皆さんに言っておるわけです。ですから、なるほど親先生が仰る通りだというような、おかげを頂いてもらいたいと思うのです。神は声もなし、姿も見えずと仰る。けれども、ここではね、神が姿を見せておられるような感じが、おかげの姿です。神が声をもってお示し下さってある。それが、朝晩の、ここの御理解です。ご理解は、確かに神様の目であり、口であり、耳であると仰せられるように。
　皆さんが言うておることを聞いて、そして見せて、聞かせておられるという、それを神の声として皆さんが信じて下さり。現れてくる、そのおかげをです、神様の姿として、それを信じていくところの信心。と言うふうに、今日は聞いて頂いたわけです。それでもです、皆さんが、それを聞いて下さらないところにです。私のこれからの信心があるのです。けれどもとてもとても、これはいつ成就するやら分からないほどしに、果てしない程に難しいことのようです。
　自分のいうなら血を分けた子供のことを思うのと、ではない、皆さんのことを思うということはです。私は皆さんのことに対する思いの方が大きいように思いよったけれども。最近それを感じます。その証拠に私は信者に喧しく言いよるじゃないか、頼みよるじゃないか。子供には頼みよらん。喧しゅう言いよらん。という事は、子供の上に思う思いが切だから言わんですむのです。
　だから私が、子供達の上に祈りをかけるように、皆さん一人ひとりの上に、そういう親が子を思う切実心を持って、思えるようになった時には、皆さんは否応なしに言うことを聞いて下さるでしょうけれど。いや私が言うておる思うておる以上に、おかげを頂いて下さるでしょうけれども。私はそこの足りないところを、今日は皆さんに告白しました。ですから皆さんが、私の足りないところは、皆さんの信心をもって補うていって頂く以外、今のところは出来んのです。
　　　どうぞ。